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苦乐和善恶因果缘起等所缘境，就无有情可利乐。这些缘起之理，真实不虚，因果宛然，法尔如是。
回向偈
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
作者：任杰...
任杰编
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085570487.html
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感恩的心，因为有你”表现在行为上，福就会越来越多。《回向偈》说：“上报四重恩”，报父母、师长、国家与众生恩，这就是佛法感恩的精神。如果我们懂得感恩，社会就没有冲突。“感恩”是古往今来，超越时空必然的真理...近代由太虚大师、印顺导师所影响的佛教团体如慈济功德会、法鼓山“心灵环保”与佛光山的人间佛教运动，皆以实际悲行、护生行动深入人心，实践社区文明。人乃万物之灵，因为人有最高的理念，最高的智慧与向上向善的本能...
印 海 ( 美国佛教正信会会长)
|世界佛教论坛论文|
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将天、人、阿修罗称为三善趣或三善道，将地狱、饿鬼、畜生称为三恶趣或三恶道。
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同证无上道
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佚名
|论坛精华|
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例如乘公交车主动让出座位，常常微笑，以慈眼看视众生，以温言软词同众生说话，等等不一而足，常常力行，必有神效。
回向偈
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆同成佛道。
查看原文
...接受捐助的慈善或正见网站，若有余钱可随份随力支持、随喜，参与其组织的放生、印经、救贫等活动，功德无量。
第八常发善愿、常常回向。心念的力量很大，我们今天所有的种种都是以前甚至多生多劫前发的愿所成就的，《...
佚名
|论坛精华|
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便停；一僧开始“作梵”，唱“云何于此经”一行偈。梵呗讫，讲师唱经题目。讲经，讲讫，大众同音长音赞叹；赞叹语中有回向词。讲师下座，一僧唱“处世界，如虚空”偈（《入唐求法巡礼行记》卷二）。讲经法会中的赞呗...何梵》与《处世梵》两个赞呗，至元时犹见流行（见《敕修百丈清规》卷五《沙弥得度》仪式）。但近世讲经，已改唱《钟声偈》、《回向偈》代替《云何梵》和《处世梵》了。
古来佛教认为学习赞呗有许多功德：一能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有缘众生，均可生起无伪的正知正见，获得于二百年之后勇武轮王转法轮时获得解脱的机会。
回向偈
愿以此清净善业功德
舍此垢躯往生香巴拉
好生具种法胤之眷属
修持无上时轮金刚法
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阿旺·郎俄特活佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383285107.html
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举行演净仪轨，接著由长老开光、说法。然后是庄严的佛宝赞与回向偈。了中长老与昭慧法师的梵音嘹亮，回荡在讲堂与整个校区，闻此庄严梵呗，大众甚感法喜，连净良长老在随后致词时，都为之赞叹。
开光典礼结束后...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152789479.html
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了抉择。而三智所摄之义也应该如是解释，因为其他解释很难过关。
事实也的确如此，以三智为所知、四加行为修持、最终现前法身果，这种解释既符合《般若经》，又符合圣弥勒菩萨及诸位智者的密意。
回向...作者造论时，他先以顶礼偈包括全论内容。本论的顶礼偈即是如此，弥勒菩萨先顶礼四圣之源的三智，而三智已包含四加行和法身，所以这个顶礼偈——藏文是较长的四句一偈，法尊法师译汉文时作成八...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13314891435.html
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加行到达究竟，叫刹那加行。就像正等加行的果是顶加行，次第加行的果是刹那加行。也就是说，从证悟获得稳固的角度，次第加行是因，刹那加行是果。
回向偈：
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
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索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/21472791436.html
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对外境和有境不耽著而已，并不是般若。麦彭仁波切在有关论典中说：对远离一切戏论的对境与有境皆离于执著，才是真正的般若。所以，我们应该这样理解般若的含义。
回向偈：
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得...仅仅这些就已经足够了。
对声闻乘而言，了达万法无常之境相以及懂得此理之识相，已经足够了。去过南传佛教国家的人都知道，小乘的修行，前面没有发心，后面没有回向，中间也没有无缘空性的摄持。只是知道万法在...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/19551891437.html